发布者心得:
提起金瓶梅大名,大家一定都知道。我知道这部书,也是从有违风俗、禁书的角度知道的,大学时代风闻其名,并且知道真正版本的金瓶梅一般是买不到的,收藏者往往也都是秘不示人,不过,这是上个世纪九十年代的事了。若干年中,虽然没有读过此书,但也是看法稍有改观,首先知道这是一部名著,并不因“那些东西”而出名,本身就很了不起。现在,年已入不惑,知道了似乎多了些,对此书的认识也愈加改观。
首先,从一个角度说,这部书所描写的内容在较长的一个历史时期应该具有永恒性,自然也包括现在。用金庸先生的话说,“我描写的这些东西,可以发生在任何时代”。的确,《金瓶梅》所描述的世间百态,不仅是那个故事中的宋朝、写作时的明末、流行中的满清、还是自视甚高的天朝,都能看到各种《金瓶梅》人物的面孔,就在生活中,差别仅在于不叫西门庆这个名字,但西门庆等等现象通通都在,甚至有过之无不及啊,难道不是吗?从这一点说,岂不是这部作品有点永恒性啦。话说西门大官人不就是官商勾结、权力寻租、个人貌似“成功”的缩影吗?包括书中各种女性的命运和钻营及社会人物等等,以及那种腐败、颓丧、市侩的社会画卷……其残酷、现实的各种“表演”,现实生活中哪一个是没有的呢,只是你不一定知道罢了,只有更加现实版的呢。我能保证的说,看《金瓶梅》就是在看一个颓丧的社会其一部分“精英阶层”他们的真正景象,这有助于我们对这个国家的了解。当然,你若有兴趣,还可以搜一下各种原型,汇聚在一起就是现实版的《金瓶梅》啦。
其次,《金瓶梅》的写作很厉害。虽然多种原因,它没办法排入四大名著,可是,的的确确的说,在《金瓶梅》的深刻影响下,《红楼梦》诞生了。《红楼梦》源于生活,关键是“高于生活”,藏污纳垢的部分只见曲笔、隐晦的描写,不动脑子还真看不出来,看出来的也总觉得美美的,这就是红楼梦吧。曹雪芹老师是有爱、有梦、有向往、有追求、有依恋的,不像兰陵笑笑生,以冷酷、悲悯的眼光,客观俯视一切、白描一切……在他眼中,这个文化视角下,人性恐怕呈现出可怕和毫无希望的一面,我觉得,这真是值得我们这个民族反思的地方,到底问题出在哪。从另一个视角来看,作者更是有一种大爱,这种大爱让我望之“俨然”,即之“也温”,为之深深感动。
所以,在我的心目中,它实实在在不亚于四大名著这些文学境界,属于“虽没进常委,但有国家副主席这个级别”的。
金山老师播讲的也不错,能帮助我们熟悉这部作品,实现雅俗共赏,故此推荐。
6月18日答一位网友留言:
首先,是明末中国社会文化和制度出现问题情况下,社会呈现“繁荣”和颓废一面;《金瓶梅》里面所折射的众生相,预示着中国已不可能再引领近代500年的历史了,因为虽然财富聚集了,但一些“社会精英”没能展现出“先进和向上”的积极性,他们更多的都是为了权、钱、土地和女人,买房子、置地、娶小老婆、营建各种关系网、努力荫极子孙,过着蝇营狗苟、花天酒地和任性的生活,你觉得,这样的阶层能引领一个民族走向真正的文明和强盛吗?而社会大众相应的也是五十步笑百步,以利益为纽带,过着投机钻营真小人和伪君子般的生活……。
其次,不仅是明朝,只要是社会呈现出如上述这样明显的颓势,那么,这样的社会或国家,无论自己多么认可自己、多么自信自己,都只能自己骗自己,根本无法引领世界文明,所以,只有反思自己文化和制度出现的问题,虚心向世界文明学习先进的东西,才有点希望。否则,就迟滞在朝鲜的状态,一直冰冻下去吧……
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