超低价《笨花》作者铁凝演播李野默有声读物长篇小说 [电子书下载]-百度网盘

《笨花》作者铁凝演播李野默
内容简介编辑
《笨花》描写的是冀中平原上的一个小村子——笨花，因盛产笨花（棉花）而得名。西贝家族世代以耕种土地为生。以西贝牛为代表。他们整日辛勤劳作。生活节俭，耕种土地就是生命的全部。
向喜出身农民，从卖豆腐脑儿兼插制佛堂到毅然从戎，从连点名喊“有”都不知道的懵懂新丁到身居要职的军中大人，他出生入死、声威显赫。就这样一个向大人，却末了还乡养牛侍弄起大粪的生活。向喜认为，离老百姓最近的还是大粪。向喜最后连死都倒身在粪池里。
创作背景编辑
作者笔下的“笨花村”隶属于冀中名城正定县。正定历史悠久，自北齐以来经历2200多年，一直是各个朝代郡府州县的治所，曾以“真定府”之名与北京顺天府、保定府并称“北方三雄镇”。尤其是当地的各种农事习俗，为《笨花》的文化书写提供了以田野性为基调的叙事内容。
铁凝八九岁时，身为知识分子的父母去了五七干校，铁凝寄居在亲戚家。铁凝从小立志当作家，当听说作家要体验生活时，1975年高中毕业后，她主动去了河北的农村。铁凝插队到农村，在那里发现了真善美，开始认识和思考生活，也从土地中获取创作的灵感。铁凝在《笨花》小说中虚构的笨花村，既有作者祖籍、冀中平原上一些村子的影子，也有作者插队所在村子的影子，它就是冀中平原上非常普通的靠种棉花为生的一个小村子。
《笨花》文本，作者准备了三年多，动笔有两年，写作当中遇到障碍停下来。2005年年初初稿写出来后，修改了10个多月。2005年11月把书稿交给出版社，40天就把书出版了。
人物介绍编辑
向喜
主人公向喜，农民出身，以卖豆腐脑为生，一直遵循着农村的道德伦理，继而从军。他把打仗都说成干活儿，为的是安家费那几两银子，并没有高大英雄人物身上那种为国捐躯、抛头颅洒热血的“高贵”精神。虽然后来官运亨通，但他在骨子里依然是笨花的一个农民。即便后来他在外安家，却依然心系笨花村。
小袄子
小袄子是个聪明伶俐却又无知无识的浪荡女子。她与母亲大花瓣相依为命，而大花瓣是靠钻花窝棚和野男人鬼混来养活自己与女儿的人。作为笨花村声名狼藉的大花瓣的独生女儿，小袄子是在村人的白眼和蔑视中长大的。她做的最大坏事，是对取灯的出卖。如果没有战争她会顺利出嫁，过她的日子。她为了活命，不知道该怎样选择。
取灯
取灯，是向喜三姨太所生，二姨太所养。她身上传承了向家精神，日寇入侵笨花，她和哥哥向文成以及村子里的众乡亲一同担当起抗倭保家的重任，但最后由于小袄子的出卖，不幸惨死在笨花村外的窝棚里。取灯回到笨花村不是有意为之，如果没有战争，学校不乱，肯定要读医科。但因为战争，她被困在了笨花村，又有向文成这个大哥的影响，后来她进步、革命、抗日，最后实现了自己的人生价值。
同艾
同艾是一个极富于背负的女性，安然于一个传统社会中的女性角色，她含蓄贤良，恪守妇道，尊重丈夫的情感选择，她接受丈夫纳妾，几十年来默默地为男性和家庭奉献了自己的生命。
西贝梅阁
西贝梅阁是笨花村的一个异类，她把上帝作为自己的不二信仰，最后拖着被疾病折磨得形销骨立的躯体殉了她的信仰。
作品鉴赏编辑
主题思想
在男权和革命夹缝中，女性命运的悲剧意识
《笨花》中女性群体从整体上来说，呈现出女性集体无意识状态，即便是挣扎、反抗，面对男权与革命这无底的黑洞，也是有气无力的，只能更多地选择默默承受和背负，并且努力地去迎合男权社会秩序的需要，这样无异于更加异化了自我，丧失了女性本真。同艾是一个悲剧的妻子形象，她是向喜的大太太，她是传统文化伦理道德中女性的榜样和楷模。不仅心灵手巧，会织四蓬缯被褥，会做馄饨等各式可口饭菜，而且贤良淑德，对丈夫体贴入微，从一而终；一心一意地为向喜，为整个家庭默默地付出心血和牺牲，她是一个公认的好媳妇，好母亲的形象。由于革命在即，向喜去从军，“革命”为向喜背叛妻子提供了一个冠冕堂皇的理由，当同艾面对二太太顺容带着已会喊爹的两个儿子不期而至时，她才如梦初醒，惊骇得昏死过去；她全部的情感发泄也只能是火车上的眼泪罢了，下了火车，还要“执意洗完脸，精神着回笨花”。一方面，可见她内心的苦水与委屈；另一方面，也说明她这是在维护向喜，维护向家的尊严。而这苦水和委屈正是维护丈夫所谓的尊严造成的。她可悲的，唯一忽略的就是她自己。
同艾甘愿回笨花独守空房，侍奉公婆，形成了女性性爱的压抑和空缺，而这正是男权中心文化对女人情感追求的要求，女性欲望的压迫变成了一种自觉心理约束力，表现了男女关系上的不平等，也正因为如此，当面对向喜的荣归故里时，同艾局促不安，又惊又喜，久别后的夫妻共处一床却患上了一种神经性的“跑肚病”，这无疑是将矛头指向了男权文化，同时对于同艾来说，跑肚病在另一个层次上是由向喜在革命中政治身份地位的变化引起的。同艾对男权秩序和革命文化的遵从，使得她对自己的丈夫有了心理上的距离感，甚至是畏惧感，这就很明显地突出了女性承受着来自男性以及男性主导的时代政治的双重奴役与压迫。她没有意识到作为妻子的她本该拥有的权利，反而对向喜还如以前一样对自己的好感到受宠若惊，她理性上认同男人纳妾合情合理，但身体上却泄露了她作为女性的秘密，女性生命意识——“跑肚病”做出了本能的反抗，可见向喜的双重身份对其造成的内心的挣扎与无法愈合的伤疤，以至于到后来曾做梦梦到丈夫向喜抱着一个小女孩，而丈夫对自己的欺骗和熟视无睹，都是潜意识里反映出来的真实情感诉求。更可悲的是，她“以德报怨”，满足于向喜给她的一切，从没有对自己的生存状态进行过怀疑或反抗，正如上面所说，在外人看来努力维护向喜的尊严，谨慎于自己的一言一行以合乎向家的门面，她是被男权文化所赞扬的，正如向桂所说“家里谁是明白女人？就是‘我’嫂。”
与同艾有着相似悲剧命运的就是向桂的二房小妮儿，她心甘情愿做向桂的妾，尽心尽力侍奉向桂，对于封建伦理秩序麻木无言地恪守着。在中国，并非大多数女性都有解放自己的明确概念，真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。顺容是向喜的第二房太太，在向喜从军时，在不明向喜有妻室的情况下嫁给了他，可以说他们俩的婚姻某种程度上正是革命的“成全”。她原名叫“二丫头”，“顺容”是向喜给她重新取的名字，丈夫要她顺从，容忍，百依百顺。“顺容”这个名字，不能不说是女性的一种变相桎梏。当“顺容”得知同艾母子来汉口时，当面对向喜为向文成操持婚礼时，凭着身上那种天生的“拗”的反叛，毫不示弱，与向喜当面对质，甚至直呼其名，这些都是无视男性权威，努力争取自己的权利，对男权文化提出了挑战。可是最终结果，还是不得不屈服于代表男性权力之下，安安分分，老老实实地做回了二太太。她渐渐明白了自己的地位，对男权社会的耳濡目染，使她也变得更有长进了，当她得知向喜又娶了第三房时，她不仅不再跑到向喜那儿去闹了，而本分地呆在保定过她的日子。向喜让她照顾取灯时，她表现出了一如向喜希望的样子——顺从，宽容尽心尽力地去培养取灯，可见，强势的男权文化总是以女性的牺牲而告终，她有着与同艾一样的悲剧，独自一人，孤苦地守着空屋生活。
《笨花》深刻地反映了传统男权文化和革命文化对人性的种种压抑与迫害，从外部与女性自身揭示出她们的悲剧命运根源之所在。
艺术特色
叙事特点
该小说采取全知全能的叙事视角，以人物活动和时间、地点变换为标志，衔接日常生活和历史叙事。《笨花》叙述者无所不知，无所不能，无所不至，无所不见，但在该小说中她从未作为一个人物出现，她不是谁的孙女或女儿，她和这个村庄没有任何情节联系，她仅仅是一个空无的声音。作者设置的是一个异常隐蔽的叙述者，但她与这个村庄又有一种确实温暖的情感，她带着作者质朴而又坚实的乡村情感俯瞰着笨花村整个村庄。盈溢于笨花村上空的是一种温暖之情，它呈现于人物与叙境之中，更多地呈现为叙事人的视点与语调。
该小说用不为读者所知的代词开始叙述一个事件。该小说开头：“这家姓一个很少见的复姓——西贝。因为这姓氏的少见，村人称呼起来反而觉得格外上口。这村名叫笨花，笨花人称这家为西贝家。”“这”字作为指示代词，串联三个句子。“这”以不容置疑的口吻把读者拉进了叙述现场，很自然地将读者引入“分享式”的情境之中，而不再是一个单纯的看客。其中的关键因素就在于作者成功地控制了读者的情感，使叙事在阅读心境而非纯粹理性上赢得了说服力。
深情，对人物的深情，对某个故事的深情，为《笨花》小说文学创作的一大要素，从一草一木，直到一人一事，皆莫不如此。
写作视角
第三性写作视角：作者抛开女性眼光对社会文化观察视角的限制，宏观整体地把握历史和社会，关怀人类的生存。男权文化符号在该小说人物身上隐去，向喜、向文成、老汉西贝牛、残疾人西贝二片、甚至汉奸葛俊等等都被赋予生命实体。女性人物的设置也颇具匠心，向喜的三位夫人都有名有姓，不卑不亢。同艾外柔内刚，顺容泼辣小气，施玉蝉豪爽洒脱。
作品评价编辑
《笨花》不仅展示描写着以向氏家族为代表的笨花人日常生活中的人性与人情之美，而且更写出了在民族危亡时刻笨花人那深明民族大义的同仇敌忾团结抗敌行为。
——王春林（山西大学文学教授、中国作家）
《笨花》不可避免地存在着20世纪中国乡土文学叙事难以克服的“玩症”。
——范家进（浙江工商大学人文学院教授）
作者简介编辑
铁凝，中国当代作家，1957年9月生于北京。祖籍河北赵县。 1975—1979年，在河北省博野县张岳大队插队。1979—1980年，河北省保定地区文化局创作组创作人员。1980—1983年，在河北省保定地区文联《花山》编辑部编辑工作。1983—1986年，成为河北省文联创作室专业作家。1986—1992年，任河北省文联副主席、省作协副主席。1992—1996年，任河北省文联副主席，省作协主席。1996—2001年，任中国作协第五届副主席，河北省作协主席，省文联副主席，中国作协第六届副主席。2006年1月，当选为中国作家协会第七届主席。作品有《铁凝日记》、《大浴女》等。

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